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天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。
天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然后有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，責天下之禍，必集於我。
昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。
夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。
當此之時，雖無袁盎，錯亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行於其間。使吳楚反，錯已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！

摘自《紐約時報》2021年5月25日

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高符仲說：閱此可以愈疾

玉樓春    歐陽修

樽前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。

人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。

直須看盡洛城花，始共春風容易別。

王以登徒子之言問宋玉。玉曰：“體貌閑麗，所受于天也；口多微辭，所學于師也；至于好色，臣無有也。”

王曰：“子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。”

玉曰：“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。”

是時，秦章華大夫在側，因進而稱曰：“今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪；臣自以為守德，謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”

　　從現存的文獻中考證，第一個準確地預見了清朝滅亡的人，是曾國藩手下最受其器重的幕僚趙烈文。他于同治六年，即公元1867年預言頹廢不振的清朝不出五十年必亡。清王朝在1911年土崩瓦解，距趙烈文發此預言時的1867年是四十四年，果然沒出五十年。　　
　　趙烈文生于1832年，字惠甫，一字偉甫，江蘇常熟人，年少時即有才名，很有思想見地。他學識非常淵博，對佛學、易學、醫學、軍事、經濟之學都有很深的造詣。　　
　　咸豐五年(1855)，好友周騰虎推薦趙烈文入曾國藩幕府。其時，曾國藩正坐困南昌前線，被太平軍整得灰頭土臉，隨行的幕僚大都遠走。對剛剛到來的趙烈文，曾國藩起初并沒有抱什么希望。作為實習幕僚，總得有些事干，但曾國藩卻沒心思給他安排什么具體工作，只是命其參觀駐扎在樟樹鎮的湘軍水陸各營，先熟悉熟悉工作環境再說。不料，這位趙先生一去就發現了問題，回來后給曾國藩匯報說：“樟樹營陸軍營制甚懈，軍氣已老，恐不足恃。”　　
　　曾國藩最見不得 “坐談立議，無人能及，隨機應變，百無一能”的書生，他料定趙烈文亦屬此輩，因此對趙烈文所謂的觀感很反感。他心里不大高興，認為這個小毛孩子能懂什么軍機大事呀！也正在這個時候，趙烈文的老母生了病，他可能也看出曾國藩很不重視自己，不如自己識相點離開這里算了。所以趙烈文就以母病為由，向曾國藩辭行，曾國藩也沒有怎么挽留——鐵打的營盤流水的兵，人員的流動是很正常的事情　
　　可就在趙烈文要走未走之時，傳來周鳳山部湘軍在樟樹大敗的消息，被趙烈文不幸而言中。曾國藩從此看到趙烈文見識不凡，立馬對趙烈文有了一番新的認識。后來，趙烈文越來越受曾國藩的器重，經常一起商談軍事，最后到了無話不談的地步，有時竟然一日暢談多次。　
　　曾國藩是晚清重臣、朝廷棟梁，正是由于他與一干人的不懈努力與奮力拼搏，才使晚清得以出現所謂的“同治中興”。當時很少有人質疑大清的龍旗到底能打多久，對歷代興亡研究甚深的曾國藩意識到了朝野上下潛伏著無盡的危機，搞不好會亡國。但他認為通過一些努力，應該還是能挽危廈于將傾的。　　
　　趙烈文可不這么看，他的觀點比曾國藩更為深邃與銳利。趙烈文寫過不少作品，如《趙偉甫先生庚申避亂日記》、《能靜居日記》、《落花春雨巢日記》、《庚申避亂日記》等。在《能靜居日記》中，趙烈文詳記了他與曾國藩的一次非常重要的談話。就在這次談話中，趙烈文驚世駭俗地預言了清朝不出五十年必亡！
　　同治六年六月二十日，即1867年7月21日晚，時任兩江總督的曾國藩與趙烈文聊天時憂心忡忡地說：“京中來人云：‘都門氣象甚惡，明火執仗之案時出，而市肆乞丐成群。’ 民窮財盡，恐有異變，奈何？” 趙烈文回答說：“天下治安一統久矣，勢必分剖離析。然主威素重，風氣未開，若非抽心一爛，則土崩瓦解之局不成。以烈度之，異日之禍必先根本顛仆，而后方州無主，人自為政，殆不出五十年矣。” 就是說，現在天下統一已經很久了，勢必會漸漸分裂，不過由于皇上一直很有權威，而且高層沒有先爛掉，所以現在不會出現分崩離析的局面。但據他估計，今后的大禍是朝廷會先垮臺，然后出現各自為政、割據分裂的局面；他進一步判斷，大概不出五十年就會發生這種災禍。　
　　曾國藩聞畢頓憂，沉思半天才說：“然則當南遷乎？” 曾國藩認為清王朝并不會完全被推翻，有可能與中國歷史上多次出現的政權南遷、南北分治、維持“半壁江山”的王朝一樣。
　　趙烈文明確回答說：“恐遂陸沉，未必能效晉、宋也。” 他認為，清政府已不可能像東晉、南宋那樣南遷偏安一隅，恐將徹底滅亡。
　　曾國藩反駁道：“本朝君德正，或不至此。”
　　趙烈文接著回答道：“君德正矣，而國勢之隆，食報已不為不厚。國初創業太易，誅戮太重，所以有天下者太巧。天道難知，善惡不相掩，后君之德澤，未足恃也。”  趙烈文在談話中否定了清王朝“得天下”的道德合法性。明朝亡于李自成，吳三桂引清入關，所以清軍“創業太易”；入關后為震懾人數遠遠多于自己的漢人而大開殺戒，如“揚州十日”、“嘉定三屠”，所以清軍“誅戮太重”，這兩點決定了清王朝統治缺乏“合法性”。而清王朝后來的君王康、乾、嘉的“君德”固然很正，但善與惡并不互相掩蓋彌補，何況“天道”已給他們帶來了文治武功的“盛世”作為十分豐厚的報答，因此這些后來君主們的“德澤”并不能抵消清王朝“開國”時的無道，仍不足補償其統治的合法性匱缺。
　　趙烈文從清王朝得天下的偶然性和殘暴性這兩點否定其統治的合法性，頗具政治眼光。對于趙烈文這番鞭辟入里的言論，曾國藩又陷入了沉思，似有所悟。
　　大江東去，老去了多少英雄。曾國藩、趙烈文分別于1872年和1894年去世。歷史準確地見證了趙烈文的預言：氣數已盡的清王朝終于在1911年土崩瓦解，距1867年預言不出五十年就徹底垮臺，且僅有四十四年。接踵而來的歷史，也是趙烈文所預言的長期 “方州無主，人自為政”，也即軍閥割據的混亂局面。

　　趙烈文當年所住過的趙園尚存，位于江蘇常熟市古城區西南隅的明代錢氏“小輞川”遺址。清嘉慶、道光間，吳峻基筑水壺園，又名水吾園。同治、光緒年間為趙烈文退養故里之后購得并增建，人稱“趙園”或“趙吾園”，民初歸常州盛氏所有，為天寧寺下院，又名“寧靜蓮社”。當年總體格局與多數景點基本保存，以水面為中心，又借景虞山，景點眾多，為江南古典名園之一。趙園，位于常熟古城區西南隅，前臨里九萬圩，與曾園為鄰，十里虞山遙向其背，天然借景，構思精巧，別具特色。此一清代園林，于江南有一定地位。

普朗克曾經說過一句關于科學真理的真理，它可以敘述為：

一個新的科學真理取得勝利并不是通過讓它的反對者們信服并看到真理的光明，而是通過這些反對者們最終死去，熟悉它的新一代成長起來。

這一斷言被稱為普朗克科學定律，并廣為流傳。

1957年，位于南極洲的伯克納島作為地球上最后一塊陸地被人類發現。同年(1957年10月4日)，人類發射了第一顆人造地球衛星斯普特尼克1號。
地理發現最終結束的那一年，航天時代開始了。

摘自知乎https://www.zhihu.com/question/333199024/answer/949764217 

集微網消息（文/小山），日本政府正牽頭設立一個國際合作框架，聯合美國及歐洲主要國家，在國際上管制半導體和人工智能(AI)等先進技術出口，以避免其被轉用為軍事用途。

據日經新聞報道，日本已經與美國進行了磋商，除美國外，新框架下還包括德國、英國、荷蘭等歐洲主要國家。預計半導體、人工智能、生物技術等領域的最新技術將成為討論對象，不過在現有的多邊框架下，有些課題仍需要時間來做出決定。